الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام علي رسوله محمد واله وصحبه اجمعين. وبعد فان العوامل في النحو علي ما الفه الشيخ الامام عبدالقاهر بن عبدالرحمن الجرجاني رحمة الله تعالي عليه مائة عامل وهي تنقسم الي قسمين لفظية و معنوية فاللفظية منها تنقسم الي قسمين سماعية و قياسية فالسماعية منها احد وتسعون عاملا و القياسية منها سبعة عوامل والمعنوية منها عددان فالجملة ما ئة عامل
Дословный перевод:
|
|
|
والسماعية منها تتنوع علي ثلثة عشر نوعا النوع الاول حروف تجر الاسم الواحد فقط وهي سبعة عشر حرفا احدها الباء من حروف الجر . ولها معان الاول للالصاق نحو مررت بزيد اي التصق مروري بموضع يقرب منه زيد . والثاني للاستعانة نحو كتبت بالقلم اي استعنت في الكتابة بالقلم . والثالث للمصاحبة نحو خرج زيد بعشيرته اي خرج زيد بصحبة عشيرتة . والرابع للمقابلة نحو بعت هذا بهذا اي قابلت هذا بهذا والخامس للتعدية نحو ذهبت بزيد اي اذهبت زيدا. والسادس للظرفية نحو جلست بالمسجد اي جلست في المسجد . والسابع زائدة نحو هل زيد بقائم اي هل زيد قائم و كقوله تعالي وكفي بالله شهيدا. والثامن للتفدية نحو بابي وامي اي فداك ابي وامي .
Дословный перевод:
|
|
|
والثاني مِنْ ولها معان ايضا احدها لابتداء الغاية نحو سرت من البصرة الي الكوفة يعني ابتداء سيري من البصرة الي الكوفة و يعرف بصحة وضع الابتداء مكانه والثاني لتبيين الجنس كقوله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان اي الذي هو الوثن او خاتم من فضة ويعرف بصحة وضع الذي مكانه والثالث للتبعيض نحو شربت من الماء اي بعض الماء و اخذت من الدراهم اي بعض الدراهم و يعرف بصحة وضع البعض مكانه والرابع بمعني في كقوله تعالي اذا مودي للصلاة من يوم الجمعة اي في يوم الجمعة والخامس زائدة نحو ما جاءني من احد اي ما جاءني احد و يعرف بأنها لو اسقطت لم يخل المعني الاصلي
Дословный перевод:
|
|
|
والثالث الــي ولها معنيان احدهما لانتهاء الغاية نحو سرت من البصرة الي الكوفة يعني انتهاء سيري من البصرة الي الكوفة والثاني بمعني مع وهو قليل كقوله تعالي ويزدكم قوة الي قوتكم اي مع قوتكم و كقوله تعالي ولا تأكلوا اموالهم الي اموالكم اي مع اموالكم و ما اشبه ذلك والرابع في ولها معنيان احدهما للظرفية و الظرف حلول الشيء في غيره حقيقة او او مجازا مثال الحقيقة نحو الماء في الكوز والمال في الكيس و مثال المجازنحو النجاة في الصدق كما ان الهلاك في الكذب و الثاني بمعني علي وهو قليل كقوله تعالي ولأصلبنكم في جزوع النخل اي علي جزوع النخل والخامس اللام ولها معان احدها للتمليك نحو المال لزيد و الثاني للتخصيص نحو الجل للفرس والثالث للتعليل نحو ضربت زيدا للتأديب و الرابع بمعني عن اذا استعمل مع القول كقوله تعالي قال الذين كفروا للذين امنوا اي عن الذين امنوا والخامس زائدة كقوله تعالي ردف لكم اي ردفكم والسادس بمعني بعد كقوله تعالي اقم الصلاة لد لولك الشمس اي بعد دلوك الشمس والسابع بمعني الغير كقوله تعالي لا يجليها لوقتها اي غير وقتها والسا دس رب وهي للتقليل ولها صدر الكلام و تختص با سم نكرة موصوفة نحو رب رجل كريم لقيته والسابع علي وهي للاســـتعلاء نحـــو زيد عــلـــي الســـطـــح وعــليــه ديــن والثامن عن وهي للبعد والمجاوزة نحو رميت السهم عن القوس اي تجاوز سهمي عن القوس وايضا اذا قـلت بلغني عن زيد حديث فمعناه تجاوز عنه حديث والتاسع الكا ف ولها معنيان احدهما للتشبيه نحو زيد كالاسد تشبيها مجازيا لشجاعته لا تحقيقا و الثاني زائدة كقوله تعالي ليس كمثله شيء اي ليس مثله شيء
Дословный перевод:
|
|
|
والعاشر مذ والحادي عشر منذ وهما لابتداء الغاية في الزمان الماضي نحو ما رأيته مذ و منذ يوم الجمعة اي ابتداء عدم رؤيتي مذ و منذ يوم الجمعة والثاني عشر حتي ولها معنيان احدهما لانتهاء الغاية نحو اكلت السمكة حتي رأسها اي انتهاء اكلي الي رأسها والثاني بمعني مع وهو كثير نحو جاءني الحجاج حتي المشاة اي مع المشاة والثالث عشر واوالقسم نحو والله لافعلن كذا والرابع عشر تاء القسم نحو تالله لأفعلن كذا و باؤه نحو بالله لافعلن كذا والخامس عشر حا شا والسا دس عشر خلا والسابع عشر عدا وهي للاستثناء ومعني الاستثناء هو اخراج الشيء عما دخل فيه الاول نحو ما جاءني القوم حاشا زيد و عدا زيد وخلا زيد
Дословный перевод:
|
|
|
النوع الثالث من ثلثة عشر نوعا حرفان ترفعان الاسم و تنصبان الخبر و هما ماء و لاء نحوما زيد قائما و لا رجل حاضرا و يسمي ماء ولاء المشبهتين بليس من حيث ان ماء ولاء للنفي و ما لنفي الحال والدخول علي المعارف و النكرات و علي المبتدأ والخبر و د خول الباء علي خبرها نحو ما زيد بقائم كماان ليس كذلك
Дословный перевод:
|
|
|
|
|
النوع الرابع من ثلثة عشر نوعا حروف تنصب الاسم المفرد فقط وهي سبعة احرف احدها الواو بمعني مع نحو استوي الماء والخشبة المفعول معه هو الاسم المذكور بعد الواو الكائنة بمعني مع لمصاحبة معمول فعل والا للاستثناء نحو جاءني القوم الا زيدا و معني الاستثناء اخراج الشيء عما دخل فيه غيره فقد اخرجت زيدا من المجئ و يا نحو يا رجلا و يا عبد الله يا خيرا من زيد و ايا نحو ايارجلا و ايا عبد الله و ايا خيرا من زيد و هيا نحو هيا رجلا واي نحو اي رجلا و الهمزة نحو ا رجلا وهذه الخمسة للنداء و معني المنادي هو المطلوب اقباله بحرف نائب مناب ادعو لفظا نحو يا زيد او تقديرا نحو يوسف اعرض عن هذا اي يا يوسف و يا اختصت بان ينادي بها القريب و البعيد و المتوسط دون اخواتها و ايا و هيا وضعتا للمنادي البعيد و اي و الهمزة للمنادي القريب و لكن الهمزة للاقرب و اي للمنادي المتوسط
Дословный перевод:
|
|
|
|
|
