Он сказал: И мафг1уль фигьи, и это два обстоятельства. Все обстоятельства времени ставятся в насбе, например, أَتَيْتُهُ الْيَوْمَ وَ بُكْرَةً وَ ذَاتَ لَيْلَةٍ. Из обстоятельств места в насбе не ставится ничего кроме неясного, например, قُمْتُ أَمَامَكَ. Для ограниченного необходим предлог فِي, например, صَلَّيْتُ فِي الْمَسْجِدِ.
Я говорю: Третий вид, из видов мафг1улев, это мафг1уль-фигьи. Это два обстоятельства, то есть обстоятельство времени и места. Обстоятельство называют мафг1улем-фигьи из-за происхождения действия в нём. Обстоятельство времени полностью ставят в насбе, то есть его ограниченное - имею ввиду определённое -, например, أَتَيْتُهُ الْيَوْمَ, и его неясное, например أَتَيْتُهُ بُكْرَةً وَ ذَاتَ لَيْلَةٍ (я пришел к нему рано утром и ночью), то есть لَيْلَةً (ночью), а слово ذَاتَ (обладатель) является добавочным (т. е. не имеющим значение), и можно чтобы оно было в значении صَاحِبَةٌ (обладатель), в смысле فِي سَاعَةٍ هِيَ صَاحِبةُ هَذَا اللَّفْظِ (во времени что является обладателем значением этого слова), и это слово (т.е. слово являющееся обладателем этого времени) لَيْلَةٌ. Из обстоятельств места в насбе не ставят ничего кроме неясного, например, قُمْتُ أَمَامَكَ, а для ограниченных обстоятельств места, необходим предлог فِي, например, صَلَّيْتُ فِي الْمَسْجِدِ, и не говорят صَلَّيْتُ الْمَسْجِدَ. Глагол ставит в насбе определённое (ограниченное) обстоятельство времени, но не места, потому что он (глагол) указывает на определённое время, как ضَرَبَ, например, так как он указывает на определённое время, и это прошедшее время, но не указывает на определённое место. Неясное (неопределенное) обстоятельство места это шесть сторон, и они فَوْقَ и تَحْتَ и أَمَامَ и خَلْفَ и يَمِينَ и يَسَارَ. Определённое (ограниченное) обстоятельство места, это как الْمَسْجِدُ и الدَّارُ и السُّوقُ.