Он сказал: Из него является мунада являющийся музафом (первым словом в изафетном сочетании), например, يَا عَبْدَ اللهِ, и (мунада) похожий на него, например, يَا خَيْرًا مِنْ زَيْدٍ, и (мунада) накират, например, يَا رَاكِبًا. Я говорю: Скрытие глагола мафг1уля-бигьи либо бывает по способу допущения (т. е. допускается), как было пройдено, либо по способу обязательности (т. е. обязуется), и это в мунада. Поэтому он сказал: «Из него является мунада», то есть из поставленного в насбе посредством скрытого глагола является мунада являющийся музафом (первым словом в изафетном сочетании), например, يَا عَبْدَ اللهِ, и (мунада) похожий на него, то есть похожий на мунада являющийся музафом, например, يَا خَيْرًا مِنْ زَيْدٍ, ведь خَيْرًا не завершается без مِنْ زَيْدٍ также как музаф не завершается без музаф-илайгьи (т.е. второго слова в изафетном сочетании), и (мунада) накират то есть неопределённый, например يَا رَاكِبًا. Каждый из этих трёх поставлен в насбе посредством скрытого глагола, то есть подразумеваемого, выявление которого не допускается, потому что частица обращения, то есть يَا, является его заменой, и не допускается объединение замены с замененным, и подразумеваемое это أَدْعُو عَبْدَ اللهِ и أَدْعُو خَيْرًا مِنْ زَيْدٍ и أَدْعُو رَاكِبًا, затем удалили أَدْعُو и его заменили на يَا.